香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 纯碎的精神生活

  　纵观古今中外，有“个性”的人真是太多太多，香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 而“个性”的存在只限制在一个范围之内，那就是思想的不同。思想是一个人特有的权力，可以狭小浅肤，也可以永无止境，它的存在让人类创造了今天这个千姿百态的世界。从上帝七个创造日到人猿社会的诞生，从“古典唯心主义”创始人的康德到“存在主义”创始人的海德格尔和雅斯贝尔斯，香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 从尼采的“自我中心主义论”到1991年的“诗人之死”，思想确实给了我们太多的发现，而个性的非理性意识就在于哲学的“偏面”，思想的“孤僻”，意象的“变异”，所以太传统的思想人们早已看惯了，“与众不同”引起了人们的注意，于是，福柯，叔本华，香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 黑格尔登上了哲学的宝座。
　　
　　另一方面，有个性的人是固执的。他们看惯了太多世俗的表态，香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 不能忍受的循环人生让他们极力寻找自我。以《黄金时代》成名的北大怪才王小波，曾以“性爱哲学”在中国文坛风靡一时，中国的批评家给了他高度的评价。但有些人曲解了他的“个性”。不敢面对人性的人们以虚伪来掩饰真实，然而真实的东西是符閤自然规律的，所以虚伪终将败于真实。香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 “个性”的人时刻都在预示着下一个思想的到来，突如其来的发现会让他们热血狂潮，但世俗的“真实”也会让他们永久的死去。作家，诗人，他们以一种极端的方式与世俗决裂，预示着诗歌乃至文学的死去，也预示着一个平面化时代的来临。香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 他们沉埋在一个思想的圣殿而无法自拔，他们只相信，真理掌握在自己手里。
　　
　　三毛，一位海内外的知名作家，她有着不同的流浪经历，香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 而她却用一只丝袜把自己送进了自己梦寐以求的理想王国。
　　
　　1996年12月12夜以“报告文学之父”著称中国文坛的诗人、作家徐迟在医院跳楼自杀，香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 妻子的离去，二次婚姻的不幸，给这位天才在这个“呆板的时代”里注入了死去的灵魂，而把人类引向了“理想之国”。还有日本的三岛由纪夫，苏联的法捷耶夫，美国的海明威、普拉斯，英国的伍尔芙，法国的漠泊桑，奥地利的茨维格，香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 俄国的陀思妥耶夫斯基，中国的王国维等。个性的非理性化把一个个天才送进了精神王国。难怪有人说：纯碎的精神生活在这个混乱的时代里只能自取灭亡，那么就孤单地坚持自己的信仰而世俗地活着。但孤单地坚持自己的信仰而又世俗地活着又是一种很痛苦的过程：与世隔绝不可能，接受世俗又是一种失望，香 港 六 閤 采 资 料 - 香 港 六 閤 采 图 库 - 香 港 六 閤 采 特 码 于是自杀成了一种解脱。